經(jīng)過一年零八天的接續(xù)行走，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)新時(shí)代詩(shī)歌火炬?zhèn)鬟f行動(dòng)“飛起來，高凱童詩(shī)進(jìn)名校”活動(dòng)，于近日收官。詩(shī)人高凱走過22個(gè)省市（區(qū)）的63所（次）大中小學(xué)校園或詩(shī)歌驛站，完成了一次具有創(chuàng)新意義、兼具深度與廣度的路演式詩(shī)歌傳播。

近年來，各種類型的詩(shī)歌進(jìn)校園、詩(shī)人進(jìn)校園活動(dòng)廣泛開展，舒婷、楊克、高凱、藍(lán)藍(lán)、樹才、王宜振、安武林、左右、馮娜等一大批優(yōu)秀詩(shī)人頻頻走進(jìn)校園，為孩子們上詩(shī)詞課、分享童心與詩(shī)意，他們與孩子們的互動(dòng)溫暖而動(dòng)人。這種由詩(shī)歌引發(fā)的雙向奔赴不禁引人深思：詩(shī)歌在當(dāng)下的校園呈現(xiàn)何種面貌？它具有怎樣的時(shí)代價(jià)值？如何把詩(shī)歌的種子播撒到孩子們心間？

校園里詩(shī)歌的種子已經(jīng)生根發(fā)芽

說到詩(shī)歌，很多人會(huì)不約而同地聊起“詩(shī)歌的黃金年代”——20世紀(jì)80年代。那時(shí)，詩(shī)歌在校園及社會(huì)層面的熱度絲毫不亞于今天的演唱會(huì)。20世紀(jì)80年代之后，詩(shī)歌在校園一度風(fēng)光不再。如今，詩(shī)歌在校園發(fā)展如何？

“據(jù)我的觀察，課程之外，詩(shī)歌在校園主要是以小規(guī)模的興趣小組、詩(shī)社存在著。比如有的老師本身就是詩(shī)人，他們憑借個(gè)人愛好帶著孩子們讀詩(shī)、寫詩(shī)，堅(jiān)持著詩(shī)歌教育。”《中國(guó)校園文學(xué)》主編徐峙認(rèn)為，校園里詩(shī)歌的火種一直都在，而且近年來部分教材里增加了詩(shī)歌的篇幅、中高考開始涉及詩(shī)歌寫作，這都是積極信號(hào)。

近一年來，魯東大學(xué)兒童文學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)兒童文學(xué)委員會(huì)副主任方衛(wèi)平，陸續(xù)收到了10余種孩子們創(chuàng)作的詩(shī)集。作為眾多詩(shī)歌大賽的組織者或評(píng)委，他注意到：“越來越多的孩子正在參與到當(dāng)代詩(shī)歌寫作的盛筵中。越來越多由孩子們創(chuàng)作的詩(shī)歌，正在向世界證明，詩(shī)是童年天然的眼睛、感官和語(yǔ)言?！?/p>

“我一口吞下了鳥叫”“云朵在修剪自己的頭發(fā)”……兩年前，在“中國(guó)文學(xué)盛典·魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之夜”的頒獎(jiǎng)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，一群來自湖南懷化會(huì)同縣粟裕希望小學(xué)的“小詩(shī)人”們，曾給無數(shù)人帶來驚喜與感動(dòng)。一名95后老師把詩(shī)歌帶進(jìn)了課堂，孩子們的詩(shī)意旅程就此開啟。幾年間，孩子們創(chuàng)作了1400多首詩(shī)歌，詩(shī)歌的種子在這所山村小學(xué)已經(jīng)生根發(fā)芽。

在高凱走過的60多所學(xué)校里，孩子們對(duì)詩(shī)歌的熱情、一些學(xué)校對(duì)詩(shī)歌教育的重視讓他感慨頗深。當(dāng)詩(shī)歌火炬?zhèn)鬟f至華中師大第一附中光谷湯遜湖學(xué)校時(shí)，校長(zhǎng)送來一本學(xué)生讀完高凱詩(shī)集《草叢里的那個(gè)孩子》后寫的賞析詩(shī)文集，這讓高凱切身體會(huì)到該校“讓學(xué)校成為詩(shī)意而美好的地方”的詩(shī)教理念。正是因?yàn)榭吹搅诵@里詩(shī)歌的火種、火苗，高凱內(nèi)心的火焰也越燒越旺，不僅在行走途中出版了《飛呀飛的飛》和《童心的種子》兩本詩(shī)集，而且在行程結(jié)束后，又把新詩(shī)集《請(qǐng)看著孩子的眼睛》等出版事宜提上了日程。

詩(shī)歌讓人生的色彩更加豐富

孔子曰：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！睆墓胖两瘢?shī)歌的社會(huì)功能、教育價(jià)值等廣受推崇，中華詩(shī)教影響廣泛。

那么，對(duì)于在校學(xué)生而言，詩(shī)歌具有怎樣的當(dāng)代價(jià)值？開展詩(shī)歌火炬?zhèn)鬟f行動(dòng)有何意義？

“詩(shī)歌是文學(xué)皇冠上的明珠，它是人類情感最濃縮、最有沖擊力的表達(dá)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)美、認(rèn)識(shí)生命的意義，都具有非常重要的價(jià)值?！毙熘耪J(rèn)為，“詩(shī)歌提供了一種生活的方式和看待世界的方式，我們不一定要成為詩(shī)人，但是要知道什么是詩(shī)意，如何詩(shī)意地生活，這也是開展詩(shī)歌火炬?zhèn)鬟f行動(dòng)的意義所在。”

在太原師范學(xué)院教授、兒童文學(xué)專家崔昕平看來，詩(shī)歌是人類用藝術(shù)的方式感知和表達(dá)世界的一個(gè)最原初的載體，它對(duì)人類精神世界的豐富性來說，具有特殊意義和價(jià)值。

上海九久讀書人副總編輯孫玉虎認(rèn)為，詩(shī)意的眼光會(huì)讓世界變得不那么堅(jiān)硬，從而抵御人生的風(fēng)雨。

“詩(shī)性的潛能作為一種可能性蘊(yùn)含在孩子本真性的生存與體驗(yàn)中。他們對(duì)世界的感知主要是本能的、肉感的、粗糲的，同時(shí)又飽含著勃勃生機(jī)。他們與世界的關(guān)系簡(jiǎn)單、直接，而又坦誠(chéng)、純粹。只需要一個(gè)火苗、一個(gè)契機(jī)，他們心中的詩(shī)性體驗(yàn)就會(huì)燃起生命的火焰?！焙颖睅煼洞髮W(xué)文學(xué)院副教授景立鵬認(rèn)為，把詩(shī)歌的種子播撒到孩子們心間不是觀念和認(rèn)識(shí)的強(qiáng)力植入，而是一種召喚、一種啟示、一種點(diǎn)石成金的可能。

“從大的方面來說，詩(shī)歌塑造著中華民族的性格，是一個(gè)民族的文化標(biāo)識(shí)。從小的方面來說，詩(shī)歌可以培德、可以啟智、可以育美、可以涵心，可以構(gòu)建美好的精神世界，讓人生的色彩更加豐富?！弊骷?、清華大學(xué)附屬中學(xué)上地小學(xué)“螢火蟲”詩(shī)社負(fù)責(zé)人李學(xué)志如是說。

用好詩(shī)為孩子們打開文學(xué)語(yǔ)言的奇妙世界

采訪中，大家一致認(rèn)為，把詩(shī)歌的種子播撒到孩子們心間，關(guān)鍵在于精選出適合孩子們的好詩(shī)。

“詩(shī)歌進(jìn)校園并不局限于兒童詩(shī)，古詩(shī)、新詩(shī)里都有老少咸宜的好詩(shī)。”中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊克特別強(qiáng)調(diào)，編輯適合孩子們的詩(shī)集以及開展詩(shī)歌教育要講方法。

何為好詩(shī)？如何把孩子們帶進(jìn)詩(shī)歌的美妙世界？

方衛(wèi)平認(rèn)為，好詩(shī)的面貌是豐富的，標(biāo)準(zhǔn)也不單一。以優(yōu)秀的兒童詩(shī)為例，往往具有以下特點(diǎn)：貼近孩子的感覺和體驗(yàn)，語(yǔ)言清淺，趣味豐沛，其節(jié)奏韻律與意象意境和諧統(tǒng)一，童年生活的滋味真實(shí)、飽滿，細(xì)讀之下，又總能體味到童年生命精神的蘊(yùn)含和張揚(yáng)。兒童詩(shī)藝術(shù)最終通往的，是對(duì)童年生命之真的直觀洞察和深刻領(lǐng)悟。

他認(rèn)為，好的詩(shī)歌作品，好的詩(shī)歌教學(xué)，能夠?yàn)楹⒆哟蜷_文學(xué)語(yǔ)言的奇妙世界，讓他們感受詩(shī)意表達(dá)的獨(dú)特趣味，“詩(shī)歌閱讀和教學(xué)，家長(zhǎng)和老師一定要以孩子的興趣為第一，最終也是為了加強(qiáng)、提升、深化這種內(nèi)在的興趣”。

“在詩(shī)歌評(píng)審中，大家有一個(gè)共識(shí)：如果語(yǔ)言上盡是些大話口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、虛詞，基本就可以判定不是好詩(shī)了?！毙熘胖赋?，“對(duì)于一首詩(shī)來說，最好的是名詞，然后是動(dòng)詞，最后才是形容詞之類的，一首詩(shī)里形容詞太多往往意味著詩(shī)人沒有準(zhǔn)確抓住事物的細(xì)節(jié)特征，沒有深入事物內(nèi)部，或者說想象力是欠缺的?！?/p>

選好詩(shī)、教好詩(shī)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。徐峙倡議各方積極行動(dòng)起來，從學(xué)校層面要把詩(shī)歌教育作為德育美育的重要抓手，因?yàn)樵?shī)歌是最方便傳播、最容易打動(dòng)人的藝術(shù)載體；從文學(xué)工作者層面，要著力篩選出適合孩子們的好詩(shī)，尤其是接近當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的詩(shī)；從社會(huì)層面，有錢的出錢、有力的出力，要積極營(yíng)造讀詩(shī)、寫詩(shī)、愛詩(shī)的社會(huì)氛圍。徐峙特別強(qiáng)調(diào)，在校師生讀詩(shī)不可偏廢，古今中外的都要讀，讀的多了才能真正體會(huì)到詩(shī)歌的內(nèi)在奧秘。

“要大量閱讀、持續(xù)閱讀，而且一定要讀好詩(shī)?！本傲Ⅸi進(jìn)一步指出，“目前，在校學(xué)生的詩(shī)歌閱讀主要來源于詩(shī)歌史、詩(shī)歌選本等，其中的詩(shī)歌作品本身就是被篩選和塑造出來的，經(jīng)典詩(shī)歌往往基于一些共識(shí)，而選本則有更多的個(gè)性化色彩，學(xué)生在閱讀過程中要注意比較區(qū)分?！?/p>

景立鵬主張，要推動(dòng)對(duì)成人的詩(shī)性啟蒙。因?yàn)樵?shī)歌種子的播撒很大程度上是由成人完成，或者主導(dǎo)的。在一個(gè)成人主宰的世界中，只有他們認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌與生命之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才有可能呵護(hù)和召喚孩子生命中保有的詩(shī)性潛能和赤子之心?？赡苷嬲龅竭@點(diǎn)并不容易，但是恰恰在這種不易中，更能看出詩(shī)歌對(duì)“成人”“修心”的重要性。

（本報(bào)記者 劉平安）